南屏道濟師父派令下來後，
師姐很快的在桌上，
用四個燭燈，放在四個角落作成陣法的外部結界。
最遠處放上三個燭燈，
依不同時點的需求，施法請上
太乙救苦天尊、藥師佛、華陀 座鎮
又或 演化三清三境
2017年11月13日 星期一
2017年11月10日 星期五
渡過這關小孩才能順利長大，爸媽驚恐的「小兒關煞」→ 0 歳の育兒需知
資料來源：文墨龍的部落格
身為父母(包含以前的我在內)，聽到在命相師說小朋友有小兒關煞時，沒有不神色緊張的，一方面聯想到網路傳說那將軍箭的故事，接著就抱怨著老天怎會給自己和小孩這樣的考驗。
而事實上，以現在用語「小兒關煞」是古人提出的「大數據報告及事件預防作法」，他們透過長時間的觀察統計研究，針對 生辰 和 意外 聯連性的分析..............................
身為父母(包含以前的我在內)，聽到在命相師說小朋友有小兒關煞時，沒有不神色緊張的，一方面聯想到網路傳說那將軍箭的故事，接著就抱怨著老天怎會給自己和小孩這樣的考驗。
而事實上，以現在用語「小兒關煞」是古人提出的「大數據報告及事件預防作法」，他們透過長時間的觀察統計研究，針對 生辰 和 意外 聯連性的分析，並設計一套模式註記出名稱與對應的方法，讓民眾可以預防事件的發生，減少醫療搶救體系尚不發逹的社會，因搶救不及造成的傷亡。（先輩們真得十分令人敬佩，在沒有電腦及網路的時代，要追踪及統計這些資料，光想想頭皮都發麻)
不過當時為讓民眾可以關注遵守，大部分的小兒關煞不只名稱恐怖，連內容都很恐怖，有些的解法更是詭異或不近人情，後再加上有心人士的渲染，才會讓許多父母嚇的要命，重要的是且每個人還說不同。
例如命帶「將軍箭」，有些人會說將軍箭帶了幾支？還要找時間去廟裡拉弓射箭才能化解……..。
但若細細想考，這邊不是說將軍廟就不好，將軍的廟宇本來就 是殺氣較重的地方，對於成年人是還好，可是小孩子的磁埸能量(元神)還沒發展穩固，在元神還弱的情形下，本就容易受殺氣衝擊，且命帶「將軍箭」的本命磁埸和將軍磁埸本就相沖，元神受傷的機率自然比其他小孩大。
在一些小兒關煞裡面會提到化解方法，比如重拜父母就可以化解，這種古代命理學中用來改運的方式，讓有些小孩子比較貴氣或者身體比較虛弱，借用乾爹、乾媽的運勢，把小孩子的運氣帶上來。但怕找到運氣較差的，或和小朋友本命相沖的，那就比較不好，所以能夠參考命理上的因 素來做配合，自然是最好，所以在請命相師批命的時候，碰到需要重拜父母的情況，也會要求乾爹、乾媽的八字來做參考；也有人直接拜 神明作為乾爸媽，求 神明保佑小孩子能夠平安長大，至於拜哪類型的神明，那就要看小孩和誰有緣，去博杯看神明的意見，在舉行拜契的儀式。
其他不同名目的解法，還有廟辦的祭改、符法或者化解關煞的方法到底有沒有效?有沒有效?見仁見智，畢竟每個人、每個廟宇的作法並不完全相同。
總之，「小兒關煞」是一種參考，並不是命盤帶關煞，就一定會事情發生，也不是用來讓你迷信，天天求神問卜，而是用來提醒家長注意，小孩中獎不用太過驚恐，沒中也不能掉以輕心，小孩該怎麼小心照顧，就要照起工來走。
【千日關】
生下來一千日以內，勿往外婆家之神明廳，並勿坐車走遠方，主驚風吐殃乳之患，勿犯以免生災，保平安。
【雷公關】
指遭雷擊，電觸，為燒傷等；在響雷時，勿近水井邊，或鐵器邊，防高空跌倒，小孩喜歡爬高，爬高終失危險，勿抱高空或高處弄跳等，保平安。
【落井關】
指水厄、水溺。勿近井邊、河邊、水邊、渡舟、有坑洞穴的地方去玩必險、有水厄之災、勿近為要。
【雞飛關】
怕看殺生，防雞飛過頭雞啄等驚風，防之為要，以免不吉。
【取命關】
須防高空險處，勿看凶亡人，新建廟宮，建蘸，中元普渡，中元壇內皆不可接近，可保平安。
【白虎關】
指腹血之疾，即腹部或血液類疾病；一生多血光之災，須防失跌，高空險處小心，尤其女命，生產時要特別小心，以免母子喪亡。出麻疹小心。現有預防針種，多注意可保平安。
【鐵蛇關】
遭蛇咬，金屬撞傷等，尤其防三歲以前；馬路須小心謹慎，不可接近，以免危險，出疹痘小心，現有預防針可保平安。
【斷腸關】
忌看殺豬羊之恐怖，保平安。
【短命關】
可望文取義；防夜吵鬧、保平安。
【和尚關】
勿入齌壇、休入喪孝家、勿入僧寺廟見和尚，如不注意者，災疾難免一生怕犯麻衣煞，須多注意為吉，隨母入廟行香多驚。須避之，保平安。
【天吊關】
不利過山過河、行夜路不安、同時多有急難災禍，須注意可保平安。
【夜啼關】
指哭吵不停，多動症；夜間不可出外遊玩、日落西山時見天不利、夜間不可見燈光、以免小兒多啼哭、多災病。須避之可保平安。
【埋兒關】
忌看出殯喪葬，保平安。
【五鬼關】
普渡打蘸不可近前，近前會帶刑、生災疾。忌見棺木板可保安。
【天狗關】
犯者天狗食日，皆不可看，出生四十日內，不利外出遠行，也不可行夜路，以保一年四季平安。防血光破相災可保平安。
【鬼門關】
指易生疾病;不可遠行，所有陰宮廟，勿入為吉，以免災刑，同時勿入凶孝家為吉。
【撞命關】
難養宜過房可保平安。
【湯火關】
要時常注意火、滾湯、油、廚房內勿近為吉。容易受傷之患、應注意可保平安。
【直難關】
限內刀器利器小心可保平安。
【深水關】
勿近河邊、水池邊。水災注意。犯前世父母，清明、七夕不拜，可保平安。
【斷橋關】
指水厄，水患；勿過長橋，淺舟、竹箋也勿渡，勿渡舟過竹橋。搖籃車轎小心，保平安。不過會有此關是因為古代的橋、淺舟、竹箋及竹製的搖籃，比較不安全怕小孩子有摔落的問題，但現代只要多注意搖籃的安全問題，那就沒有什麼 大礙了，至於過橋，現代的橋都做的很穩，除非天災地變。
【四柱關】
指防六親，尤其對父母不利，主分離；有修造動土、不可近前、遠離為吉、俗忌坐兒童車，除非必要不然盡量少出門，至少在出生三個月內不要出門，尤其是出遠門。。
【金鎖關】
不可拜神契，也不利帶圈，必主不安，金銀鐵片錢帶恐入口內，或生疾病夭亡。注意可保安。
【百日關】
指小兒在一百天以內難帶養；這類型的小孩子不管是身體或者靈體都比較虛弱，所以若是出門容易遇到一些傷害，有時較為貴氣的小孩也會有這種情況。生日起對百日之日勿出門，忌遠行恐驚風。避之可保平安。
【無情關】
古代的說法，犯到此關的小孩會與父母不親近甚至會有忤逆的現象出現，所以古代的解法是對生父母偏呼(不要叫自己的父母為父母)或重拜父母，保平安。其實這類的小孩主觀意識比較重，個性較剛毅，多數人會進行重拜父母，對於小孩子的個性以及教養做一個規劃。
【急腳關】
指患小兒麻弊，內外八字腳，腿傷及殘疾;犯到這個關卡的小孩子，容易受到土神煞氣的影響，所以動土之處勿近，甚至連搬家小孩子都要避開，搬家或者動土的時辰挑選也要很謹慎，換言之，勿行遠方，勿看上樑、修造、動土、保平安。
【浴盆關】
三朝忌洗身沐浴，沐浴時小心保平安。其實在提醒你，在幫小孩洗澡時要特別注意安全，且洗完後的保暖及預防感染的動作要更確實。如果真的擔心，那在三天內就用毛巾擦拭小孩子的身體.
【將軍箭】
指易遭驚嚇及刺激；必傷骨肉親，不射他人也射自己，勿入將軍爺廟入者借弓開箭，須先行制化可保平安。犯此關卡的小孩子，容易對靈界較為敏感，除了少去將軍廟以外，也不要讓小孩子驚嚇到，若真有驚嚇到的現象，必須趕快帶去給法師或者收驚婆收驚，不要拖延。
【深水關】
勿近河邊、水池邊、水災注意，犯前世父母、七夕與清明之日若不拜神，小時候容易多病多災。。
【水火關】
要時常注意水火滾湯、廚房內勿近、水邊、火邊勿近可保平安。
【閻王關】
犯此關，本身是對於靈界事情敏感的小孩子，在未上運時，所有陰宮廟、不利近前。尤其是城隍宮、俗忌做佛事功果，切不可接近可保平安。
【四季關】
一生多病，在四季節氣前，遠方勿去，以免災殃。犯到這個關卡的小孩子，身體比較虛弱，容易生病感冒，尤其在 季節交替之時更要格外注意，此關所要父母小心的就是小孩子的身體，以現代來說，就是少出入公共場所，有身體問題不要拖延，古說犯此關者苗而不秀，所講的就 是雖然會長大但是身體單薄，但是只要小時候多注意，就不會有太大問題了。
資料來自網路整理所得
2017年11月7日 星期二
那時 引路童子的舉動，連教頭都覺得很不可思議！
照片引用自 跟著邱小傑看廟會
那時 引路童子突然降駕，連教頭都覺得很不可思議！
板橋靈安宮 八將團第二代團長也是現在第三代的教頭之一，
回想當時的情形自已都覺得 靈安尊王的神威太強大了！！
靈安宮的八將和艋舺青山宮的八將團一樣，
都在出任務的前幾周開始練習，
其他時間大家都士農工商，各自有各自的工作在進行，
八將是為了感激 尊王的幫忙及照顧，而自願來擔任。
靈安宮的八將一開始並不會起乩的，而是在一次出任務時，
把供奉在宮內的令旗帶出去後，
開始有了「乩將」（註一）的產生，一直延續到今日，
而扮演引路童子的人，今年才第二次參與任務，
在出任務前教頭還在擔心練習時間太短，
動作還無法那麼漂亮的展現白鶴那柔美的姿態，
但任誰也沒想到他會起乩，
並且把白鶴（註二）那柔美的姿態展現的那麼漂亮，
教頭笑說：「以後就引路童子看那天的錄影學習什麼叫柔美」。
這次也是八將團成軍會起乩以來，第一次看到引路童子起乩
要把一個一年僅練習幾周的素人變成乩將，
主神是需要多大的神威才可以辦到？
靈安尊王真得強大！！！
註一：
「乩將」一詞為 Lulu Lee 所創，詳見：https://goo.gl/rjxbtj
註二：
白鶴 ？相傳引路童子為白鶴的化身，提著燈籠（就是手上的葫蘆） 為八將引路
#感謝板橋靈安宮的熱情分享
#宮主的故事也很勵志
#尊王很幸福有一群想要為他做事的年青一代
2017年11月6日 星期一
育兒必拜床母，但你知道 祂是誰？
資料來源：祭奠床神
對家裡有小朋友的人來說 床母怎麼拜 要說什麼、拜床母的時間、拜床母要怎麼說、拜床母要怎麼唸，自是十分熟悉；但問起床神是誰，要麼舉了「賣扇子的姑娘」那個被誤傳的故事，不然就是說不出個所以然，只知道拜了對小孩成長有很大的幫助。
所以今天就來聊聊「床母」是誰？
「床母」也稱「床神」，床公、床婆合稱「公婆母」或「公婆神」。
在道教中床神的官名是「九天監生明素真君」和「九天衛房聖母天君」。
床神崇拜始於何時，目前還不太清楚，但起碼從宋代開始已流行這種風俗。
宋代詩人楊循吉的《除夜雜詠》詩中，就有「買餳迎灶帝，酌水祀床公」兩句，描寫當時人們在年前祭祀灶神和床神的風俗。當時不論是宮廷還是民間，普遍敬奉床公床母。為了討好床神，求得床公床母的庇護，民間百姓甚至瞭解其嗜好，投其所好。
清代《清嘉錄》載：「薦茶酒糕果於寢室，以祀床神，雲祈終歲安寢。俗呼床神為床公床母。
楊循吉《除夜雜詠》雲『酌水祀床公』。蓋今俗猶以酒祀床母，而以茶祀床公，謂母嗜酒，公癖茶，謂之『男茶女酒』，而魏山厲《錢塘縣誌》亦載除夕用茶酒果餅祀床神，以祈安寢。杭俗祭床神以上元後一日，品用煎餅。」
關於「床母」的由來，各地的傳說不同，以下整理了幾個故事，
▶祂是照料皇子有功受封「育嬰之神」
宋代時，有一婦女在哺兒育女和調教孩子方面有一套獨特的本領，因此聲名遠颺。當時，皇宮中有一皇子（傳說是宋仁宗）出生不久便日夜啼哭，不吃不喝，御醫束手無策。皇帝老子急了，貼出皇榜，招募民間賢婦進宮調教醫治皇子。消息很快傳到這位潮汕婦女耳中，她便決定上京一試。說來也巧，自她進宮後，皇子在她的悉心照料和調教後，不但病好了，人也乖了，不再吵鬧啼哭。皇帝獲悉後龍顏大悅，親臨後宮想嘉獎她。當時，她正在照料皇子，聽說皇帝駕到，情急之中，想躲進皇子睡床下，不料把頭撞了，頓時昏了過去。等到皇帝知曉，她已氣絕。皇帝深為痛惜，遂封她為育嬰之神，並且尊敬地稱呼她為「阿婆」。
▶祂是「多子多福」的楷模
床公床母就是周文王夫婦。周文王是周朝的奠定者，在位五十年，活了九十七歲。《封神演義》說，文王有九十九個兒子，後又於燕山收養了雷震子，湊成百子之數。因此，民間崇敬周文王夫婦是「多子多福」的楷模，而成為民眾求多子的頂禮膜拜者。
▶祂是福祿壽功名 樣樣齊全 的五福老人
廣東一帶在廟內就有供奉的公婆神，而這公婆神指的是「郭子儀」，因為 您具備 福、祿、壽、功、名 五福齊全的人生大贏家。 後人對郭子儀的評價是：「權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑，侈窮人欲而議者不之貶。」可謂前無古人，後無來者，不愧為中華歷史上最完美的名人。
其子孫眾多且個個是人中龍鳳，有一個典故「七子八婿滿床笏」，就是說郭子儀的七個兒子，八個女婿都是大唐的高級官員。更有甚者，郭子儀的曾外孫李恆，也就是唐穆宗還曾擔任過唐帝國的最高首腦——皇帝一職。
▶床母就是「鳥母」
註生娘娘身邊的三十六宮女，又稱「三十六婆祖」、「三十公鳥母」，而鳥母其實就是燕子的化身。古人認為燕子是送子神，也是輔助生育的神，專門照顧出生後到十六歲這個區間的孩子，保祐他們成長，使他們免於一切苦難。
▶祂是書生轉換而成？
各地的傳說不同。流行的說法是，古代有一個姓郭的書生，在赴京參加考試途中遇到一位賣扇的姑娘。兩人一見鍾情，發生了關係，但沒過多久書生突然生病死亡。賣扇的姑娘怕被別人知道，於是把書生的屍體埋在自己床下。後來她產下一子，為了告慰書生的靈魂，經常用酒菜在床上祭拜書生。人們問她在床上拜何神，她說拜「床婆子」，並說這樣可以使孩子快快長大。其他人紛紛倣傚，從此拜「床婆子」的習俗便流傳開了。
***不過此說不可信，故事顯然因襲於趙宋花蕊夫人祀張仙事，有心者編造也。
床母是床之神，祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜（窗、灶、井、門等）。
人的一生中，有三分之一的時間是在床上渡過的，與人關係如此親蜜的床神，受人祭拜也十分必然。尤其是不會走動的嬰兒，睡眠時間長，與床的關係更為密切，所以民間乃以床母為兒童的保護神。
也認為孩子在睡覺時會微笑、皺眉、嘟嘴等，正是床母正在教導小孩，所以很忌諱將睡夢中的孩子弄醒，以免中斷孩子的學習。孩子如果不向床母學習，將來就可能會變呆變痴。同時，民間還相信，嬰兒睡著以後，床母會帶著孩子的魂魄四處遊玩，這時最忌諱在孩子臉上塗抹各種顏料，不然的話，孩子的魂魄回來，就找不到歸宿，無法附體。信仰床神，還怕觸犯床母，因此要用衣食、香燭等物敬祀床母。考慮到床母嗜酒，又擔心床母喝醉酒，會忘掉看護嬰兒，使嬰兒從床上滾落下來，民間又忌用酒祭祀床母。
另外台灣人認為十六歲才算成年，認為從嬰兒出生起，一直到十五歲，都有一位稱床母的兒童神，住在寢室裡保護兒童。因此，嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。
而《台灣婚姻談》中講到婚前數日要「安床」，當夜還要拜床母，因為人們相信床母是守護嬰兒的床神。直至今日，台灣鄉間仍有拜床神的習俗。
如果您還你不知道 床母怎麼拜 要說什麼、拜床母的時間、拜床母要怎麼說、拜床母要怎麼唸，這個在另一篇內有教學。
需要的人請自行由傳送門前往→
內文資料來自網路整理
訂閱：
文章 (Atom)